每全国战书,正在华山西、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛,放了青,饮了水,再牵回来。他每天都是这时颠末逼死坡,他很爱看这些马。黑马、青马、枣红马。有一匹白马,实是一条龙,高腿狭面,长腰秀颈,雪白雪白。它总欠好好走。马夫拽着它的嚼子,钉了蹄铁的马蹄踏正在石板上,郭答郭答。他坐正在边看不厌,可是他没有健忘呼喊:“椒盐饼子西洋糕!”

  文林街一年四时,从早到晚,有各类呼喊叫卖的声音。街上的居平易近铺户、大人小孩,和这些叫卖的人本人,都听得很熟了。

  椒盐饼子,名副其实:发面饼,和了一点椒盐,一边稍厚,一边稍薄,像一把老式的木梳。西洋糕即发糕,米面蒸成,状如莲蓬,有一点淡淡的甜味。这两种食物都不怎样诱人,淡而无味,虚泡不实。买椒盐饼子的多半是老头,他们穿戴土平民裳,喝着大叶清茶,抽金堂叶子烟,泛览周王传,流不雅山海图,一边嚼着这种古式的点心,其乐。西洋糕则多是老太太叫住,买给小孙子吃。这玩意好消化,不伤人。当然也有其他的人买了果腹,好比拉车的,赶马的马锅头,正在茶馆里打扬琴平话的瞎子

  壁虱即臭虫。昆明的跳蚤也是实多。他这时候出来吆卖是有事理的。白日大师都忙着,不到快挨咬,或曾经挨咬的时候,想不起买壁虱药、虼蚤药。

  昆明人读“饼”字不走鼻音,“饼子”和“鼻子”很附近。他正在前面呼喊,孩子们正在他死后仿照:“捏着鼻子吹洋号!”

  这又不含什么恶意,他并不焦虑生气,爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁,他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了,还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”,仿佛这就是卖糕饼的小大人的名字。

  ②从从题上看,职业是对人的,对人的拘束,意味着人的糊口模式的固化,这种固化表现正在一个孩子身上,非分特别令人怜悯。

  卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆,饼子和糕别离放正在木盆两侧,盖一层白布,白布上放一饼一糕做为,从早到晚,穿街过巷,呼喊着:“椒盐饼子西洋糕!”

  我从侧面约略晓得这孩子的出身。他是个孤儿,父亲死得早。母亲给人家洗衣服。他还有个外婆,正在大西门外摆一个茶摊卖茶,卖葵花子,他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子,这也能得一点钱。他长大了,得本人挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板,他就做了糕点铺的小伴计。晚上发面,天一亮就起来烧火,帮师傅蒸糕、打饼,白日挎着木盆去卖。

  这一天,上午十一点钟光景,我正在一条小路里看见他正在前面走。这是一条很长的、荒僻冷僻的小路。穿过这条小路,不远就是大西门了。我晓得今天是他外婆的华诞,他是上外婆家吃饭去的。他跟杨老板请了几个小时的假,把卖剩的糕饼交回到柜上,才去。虽然只是背影,但看得出他新剃了头,换了一身清洁衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆,散动手走着,感觉很新颖。他高欢快兴,大摇大摆地走着。突然回过甚来看看。他看到小路里没有人,突然高声地、清清晰楚地呼喊了一声:“捏着鼻子吹洋号!”

  小题1:①各类呼喊声构成了一幅四十年代昆明糊口的风尚画,各类忙碌的叫卖声也为小说定调,表示了动荡年代糊口的奔波劳碌。

  这孩子是个小大人!他很是尽职,毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的,他从不挤进人群去看,只是找一个有荫凉、惹人留意的处所坐着,大声呼喊:“椒盐饼子西洋糕!”

  我从此人的呼喊中晓得了一个一般地舆书上所不载的地名:板桥,并且永久也忘不了,由于我每天要听好几回。我仿佛只看见这人走来走去,呼喊着,没有见有人买过他的化风丹。

  她们都是苗家服装,都长得很清秀。她们卖的杨梅很大,颜色红得发黑,叫做“火炭梅”,放正在竹篮里,衬着新颖的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑,下一点盐,蒸熟,包正在玉米的嫩皮里,味道清喷鼻清喷鼻的。这些苗族女孩子把山里的炎天和初秋带到了昆明的陌头了。

  我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子,就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。这是一个中年的女人,她这一声实能喝得千门万户开,声音很高,拉得很长,一口吻。

  ③以“买糕饼的孩子”为题,从题会接近于“失落童年”;而“职业”为题,小说的内涵更深远,是“人生的艰苦”。